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去年五月,我同几个友人一同游历了千山的龙泉古寺。一如关东才子王尔烈诗云:“一千峰里烟霞胜,十六景中图画存”,烟霞掩映中的龙泉古寺梵音绕梁、毓秀钟灵,置身其中着实令人心清气爽、流连忘归。

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龙泉寺大雄宝殿

龙泉寺作为千山五大禅林之首,人文历史十分悠远,特别是历代所传下来的门额、碑记、石刻等众多,它们在记述和铭刻历史的同时,也为后人凭今吊古提供了最好的素材。作为土生土长的盖州人,龙泉寺的两处石刻分别吸引了我,究其缘由,是这石刻的书丹均出自于盖州人之手。一个小小的辽南县城,究竟出了两个什么“大人物”,居然能在这辽东胜境留下历史的印迹?

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“龙泉演梵”殿宇

首先,是一方名为“龙泉演梵”的殿宇石刻。“龙泉演梵”本是龙泉十六景之一,位于大雄宝殿和法王殿之间的一处石制殿宇处,因殿宇底层有“龙泉”流出,宛如佛法传播一样,渊源流长、延绵不断,故此景得名。“龙泉演梵”四个字内嵌在殿宇外壁的石龛中,上款为“光绪十年镌”,下款为“古辰州芗林书”。古辰州为辽代所置,即现在的盖州;光绪十年即1884年。

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陈芗林书丹“龙泉演梵”

书丹者芗林,系盖州名士陈桂生,字子毓,芗林是他的号。陈桂生是盖州城东暖泉村人,生于清道光年间,自幼家境贫寒,但其聪颖好学、饱读诗书,并于光绪元年(1875年)中了二百十名恩科举人,大挑知县(恩科的一等,以知县任用的意思)。光绪年间,中法战争甲午战争相继爆发,旧中国已经彻底沦为半殖民地半封建社会,百日维新尚且如蜉蚁撼树,悲情的时代之下,读书人的命运可想而知。

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中日甲午战争(图片来源于网络)

陈桂生一生未能举仕,作为一介文人,为人师表、躬耕桃李成为他在那个时代最好的选择。他教书育人地方主要在海(现在的海城)、盖二州,因此后人对他的评价素有“舌耕海盖”“桃李芬芳”之美誉。正是在往返海盖教书育人期间,陈桂生多次游历了千山并题壁赋诗,其中《千华山志》录了他咏千山的诗歌就达三十首。“龙泉演梵”正是光绪十年四月,他夜宿龙泉寺时应寺僧之所请而书。

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海城西门

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盖州玄真观

陈桂生生平著有诸多诗集、文稿,留传至今的尤以《蕰香斋诗草》手稿为名。值得一提的是,在他年约六旬时,得到了一纸知县的任命,然则当时他已病入弥留之际,未及于仕任,就在光绪十六年辞世。 一代辽东名士就此陨落,不知当时的他,是否也发出了“出师未捷身先死,长使英雄泪满巾”的悲忿感叹! 古往今来,“传道授业解惑”历来都是神圣的职业 ,一介文人能留书于龙泉胜境,足见当时海、盖二州尊师重道之风盛行于世,同时这也从另一个侧面反映出,陈桂生在当时确实称得上是响誉海盖、声震辽东的一代名士。


接下来,要说的是寺内一处名为“大千世界”的摩崖石刻这四个大字浑厚庄重,颇具仕人馆阁气度,落款为“金荣桂”“康德六年四月”。

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“大千世界”摩崖石刻

金荣桂,奉天府盖平县(盖州旧称)城南河南村人,生于1876年,字伯衡,号子庚。康德六年四月,即1939年4月,金荣桂时任伪满州国奉天省省长。金荣桂早年曾任山东临邑县知县、德县知事(“知事”为民国初期置,为县的长官,掌全县政令,后改称“县长”。)及济宁县知事、济南警察厅厅长等职。1913-1918年,金荣桂任德县县长期间,体恤民情、关心百姓,留下了“插筷查粥”“薪俸扶贫”等佳话,以至于在他离任德县时,受到了当地百姓的夹道相送。德县各界送金荣桂“万民伞”一顶,“万民匾”两块,“万民匾”分别上书:“德威并举”“民沾其惠”。此外,山东济宁也出土过一块功德碑,记录了济宁县长金荣桂为民剿匪的功绩,可见早期的金荣桂政绩斐然,是一个清正廉洁、心系百姓的青天父母官。

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金荣桂肖像

1920年,金荣桂转赴东北任职。九一八事变后,他投靠了日伪,并一路高升,历任首都警察厅总监、奉天市市长,1938年升迁奉天省省长。造访龙泉寺两年后,金荣桂于1942年9月辞官,据称是回到了老家盖平县,于1944年病故。“大千世界,芸芸众生”,从“爱民县长”到“伪满高官”,金荣桂一生前后强烈的反差,着实令人唏嘘不已,其能得以善终也诚属不易也。

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龙泉寺雪景

岁去禅院古,不变老松青。时过境迁、风云变幻,与龙泉寺有关的那些历史人物早已经远去,唯有龙泉禅院的钟声,伴着那万壑松涛响逾千古。俱往矣,以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以知得失;以史为鉴,可以知兴替。时值癸卯新岁,祈愿伟大祖国国运昌隆、风调雨顺、六时吉祥、万民皆安!

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