觅字打一生肖意思（觅打一个生肖）

投稿用户 • 2022年8月6日 am2:55 • 宝宝起名 • 阅读 402

源远流长的知音文化涵盖文学、艺术、政治等诸多领域。在楚国文化中，寻觅知音的传说更是比比皆是。历史是明白的，账可以这么算：

信手拈来和氏璧的传说，这个故事的起源略显惨烈。据《韩非子.和氏》载:

“楚人和氏得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰:‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰:‘石也。 ’王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰:‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?’和曰:‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝玉也，遂命名曰‘和氏璧’。”

和氏以璞(包藏着玉的石头)献给三位楚王，在付出砍去两条腿的代价后，宝玉终于受到了楚文王的费识，成为天下至宝。韩非由此而论君王采纳法术的重要性，这是法家之言，实则也是一个关于知音难遇的故事。

在怀抱璞玉，不为世人所识，甚至被无辜砍去双足的岁月中，和氏必然曾经一早向人诉说璞中宝玉之美，可惜他始终不被人所认可，凡人因见识所限，所见只是一块普普通通的石头，只有具备超凡见识与非凡魄力的人才能知道顽石之下包含着一块无与伦比的美玉。这也是知音难求的原因，要想成为彼此的知音，必须要能够领悟对方的心迹，以及具备包容理解之心。

和氏在自陈心迹的时候也说，他所悲愤的并非砍去双足的痛苦，而是所有人都把他怀中的宝石认成是文不值得破石头，而他的一片真心便更是无人理解，相反却被两代楚王误认为诓骗之人。

伯牙怀抱的是通彻天地之道的琴声，而和氏怀抱的则是天下至宝，两人都经过了漫长的寻觅知音过程，此中痛苦，或许只有他们自己了解。幸运的是伯牙最终找到了子期，而和氏也终于得到了楚文王的认可。不幸的是，钟子期年岁不永，伯牙摔琴终生不复鼓，而和氏也付出了被削去双足的代价。由此可见，知音难求存在于世间一切领域之中，寻觅知音之路更是崎岖漫长，“寤寐求之，求之不得，辗转反侧”，正是因为存在寻觅之苦方可彰显出得到之后的欣喜与愉悦，风雨过后的彩虹显得更为亮丽多姿。

这个故事中关于知音的传说并非止于此。战国时期，赵惠文王得到了楚国的和氏璧，由此而上演了两出精彩的故事，一个是完璧归赵，另一个则是将相和。尤其是后者，亦是一段有关知音的佳话。

所谓“先国家之急而后私仇也”，如同伯牙所操之《高山流水》。一文一武，一相一将，互通心曲，只不过蔺相如演奏的并不是《高山滋木》，而是国家利益这一宏大的曲目，虽然过程有所曲折，但同样心系国家的廉颇迅速领悟蔺相如的心迹，最终上演将相和的佳话。

由此可见，寻觅知音的过程绝非一帆风顺，也许要经过若干考验，所以欧阳修说“未知何处有知音，常为此情留此恨”，经过一番波折而遇到的知音则显得更加弥足珍贵。

在冯梦龙的《俞伯牙摔琴谢知音》中，伯牙摔琴之后说:“ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”知音难寻，知音苦少。

“天地有大美面不言”.和氏璧、将相和、高山流水等的传说是对主人翁的崇敬和仰慕，对于知音的不懈追求，使知音文化愈加丰富，成为中华文化中独具特色的部分，并将亘古不朽。

觅，我们在行动中！

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