天钺星入命宫，益时疆缘群文化考(第4章下半部分)

写在前面：2022年，我还在援疆，闲暇时间写了一篇小说，名为《新疆山水那些事儿》。在撰写的过程中，一位令我非常尊敬的老大哥说：“你能不能将小说里的内容，写成一篇第三人称表述的文章，客观描述新疆山水文化。”我说：“行，没问题”。故此文在2022年4月完成。一年后，待援疆任务结束，回家发此文，纪念曾经美好的时光。

4.6察汗托海在天人感应中的先秦两汉时期的堪舆体现

4.6.1察汗托海卫星影像

图4.16 葫芦

注明：（“底图引自天地图”，网址www.tianditu.gov.cn）

中国结在是中国古老文明的一个代表性装饰品。在《易·系辞》中就有中国结的相关记载：“上古结绳而治，后圣人以书契之”。在周代，中国结常与玉佩一起作为随身佩饰出现。在战国的青铜器上也发现过中国结图案。在汉代成为一种“礼仪记事”。

4.6.1察汗托海的天地人三才视角下的天人感应表达

表4.7 察汗托海体现出的董仲舒天人感应表达

	天	人	地
表达方式	天玑（禄存星）	牧民传说	镜子、葫芦、穂和中国结
表达内容	富贵	上天专门为新婚的人们准备的婚礼殿堂	在中国传统观念中中国结可以催旺九紫吉星能量，在中国传统观念中穂寓意美满。呈现的是“兑九紫利添人进口之喜（俗称结婚）”
成因	先秦两汉时期的堪舆理论	民间传说	镜子、葫芦是天然的；中国结和穂是人工开凿的（细君公主和解忧公主婚礼礼成之地，历史遗迹）

4.7 萨尔托海在天人感应中的“青龙献瑞”图式

4.7.1萨尔托海的卫星影像

图4.17萨尔托海卫星影像全貌

注明：（“底图引自天地图”，网址www.tianditu.gov.cn）

在萨尔托海的卫星影像上可以，从先秦两汉时期的堪舆角度来说，看出是一条不见首也不见尾的青龙在祥云里游走。从西北向东南方向贯穿54公里，形成的是“青龙献瑞”图式。

图4.18萨尔托海卫星影像（局部）

注明：（“底图引自天地图”，网址www.tianditu.gov.cn）

从局部可以清晰地看出来，青色的部分像一朵朵祥云；河流正像是一条青龙。而且这种地貌延绵将近54公里，与传说中的天降祥瑞之地非常符合，也非常壮观。

4.7.2萨尔托海的天地人三才视角下的天人感应表达

表4.8 萨尔托海体现出的董仲舒天人感应表达

	天	人	地
表达方式	摇光（破军星）	牧民传说	天然的“青龙献瑞”图式
表达内容	天降祥瑞	孩子诞生时的福地	“青龙献瑞”图式
成因	先秦两汉时期的堪舆理论	民间传说	天然

参考马王堆出土的文物（为避免版权问题，有兴趣的读者请自行参阅代林凡所著的《汉代服饰中的变体云纹图形研究》）和春秋战国时期彩绘卷云纹漆俎均为卷云纹，特征是：“多重的回转旋转被简化为单纯的勾卷形。勾卷形如积云圆卷的图形化形态，也成为后世云纹流变中最长久的构型元素之一。[1]”

4.8特克斯八卦城在天人感应中的先秦两汉时期的堪舆体现

4.8.1特克斯八卦城卫星影像

图4.19 特克斯八卦城卫星影像（贪狼护月图式）

注明：（“底图引自天地图”，网址www.tianditu.gov.cn）

4.8.2特克斯八卦城的天地人三才视角下的天人感应表达

表4.9 特克斯八卦城体现出的董仲舒天人感应表达

	天	人	地
表达方式	天枢（贪狼星）	牧民传说	天然的“贪狼护月”图式
表达内容	强有力的统治	古代乌孙统治中心，细君公主生活的城市（参考文献[4]）	“贪狼护月”图式
成因	先秦两汉时期的堪舆理论	历史史实	天然

4.9塔尔巴哈台山在天人感应中的先秦两汉时期的堪舆体现

4.9.1塔尔巴哈台山卫星影像

依据整个体系的设计理念来说，塔尔巴哈台山呈现的是天魁星和天钺星两颗吉星组成在地成形的“天人感应”。

图4.20 塔尔巴哈台山卫星影像（贵人相助图式）

注明：（“底图引自天地图”，网址www.tianditu.gov.cn）

图4.21 天魁星（斗）

注明：（“底图引自天地图”，网址www.tianditu.gov.cn）

图4.22 天钺星（大斧子）

注明：（“底图引自天地图”，网址www.tianditu.gov.cn）

4.9.2塔尔巴哈台山的天地人三才视角下的天人感应表达

表4.10塔尔巴哈台山体现出的董仲舒天人感应表达

	天	人	地
表达方式	天魁星和天钺星	地名	旱獭
表达内容	可以带来贵人相助的吉星（天魁是白天吉星，天钺是夜晚吉星）；两个星要成对出现，也预示着团结	旱獭多	（旱獭冬天来临风险来临之际报团取暖）民族大团结就是力量
成因	先秦两汉时期的堪舆理论	地名现状	旱獭的天然习性

4.10结论：九宫点位图式是由董仲舒亲自主持设计

4.10.1理念和风格上吻合

九宫点位图式完全符合董仲舒的天人感应学说，风格上非常符合他的“天人感应”思想理念与设计风格。

4.10.2时间上吻合

董仲舒于细君公主出塞后的下一年（公元前104年）过世。这之前，他有机会接触到整个图式的设计。

当然最为有力的证据是在后面第6章（益时疆缘产生朝代考证）中，有充分的证据证明此项工程始建于细君公主出塞。

有两方面最为有力的证据：一方面，出塞就开始施工的原因在于察汗托海是天然的婚礼殿堂，而且“中国结”和“穂”有大量人工开凿的痕迹，而且上文已经论述过，此项人工开凿工程规模宏大。这个规格的图式只能是出自皇家。

另一方面，在下洼里托海发现“花开并蒂”图式。这个图式是人工开凿的，是围绕婚庆后蜜月产生的吉祥寓意的图式，整个布局规模（连通比翼双飞图式）将近6000平方公里。这个规格的图式只能是出自皇家。

4.10.3中国式关系吻合

细君公主出塞和亲属于戴罪立功，有着强大的意愿做此项工作。一方面，董仲舒与其祖父是至交故友；另一方面，如此宏大的“文化润疆”工程，自然是受到了汉武帝的认可。在皇上的眼里，只有董仲舒最适合主持此项工作的规划与设计。汉武帝也会授意董公出来主持技术方面的工作。因此，两人存在着千丝万缕的联系。

代林凡. 汉代服饰中的变体云纹图形研究[D].北京服装学院,2016. ↑

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天钺星入命宫，益时疆缘群文化考(第4章下半部分)

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