【作者宛福成教授授权本号推送这篇文章】宛福成简介：吉林长春人，中共党员。吉林省委党校教授，中国地名学会地名与姓氏文化专业委员会专家组组长，中国文化信息协会家文化工作委员会常务副主任。中华宛姓联谊会秘书长。著有《姓氏文化与实务》一书。

一、“上古八大姓”都是“皇姓”

说到“古老的姓”，很多书籍及网络，都会告诉我们是“上古八大姓”——姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。其实，这不准确。如果“准确地讲”，这八大姓应该叫“上古八大皇姓”。皇，本义是“戴着发光帽子的人”，引申义是“帝王”、“君主”、“皇帝”。

【1】“上古八大皇姓”都是中华文明的缔造者

“姬”姓的发光人物是“黄帝”。
“姜”姓的发光人物是“炎帝”。
“姒”姓的发光人物是“大禹”。
“嬴”姓第一人是“伯益”，发光人物是“秦始皇”。“伯益”是颛顼的孙子，也是黄帝的第四代后裔，在舜帝时期获赐姓嬴，史载伯益写了《山海经》。
“妘”姓的发光人物是“祝融”，炎帝后裔，黄帝六相之一。
“妫”姓的发光人物是“舜帝”。
“姚”姓的发光人物也是“舜帝”。
“姞”姓是黄帝赐给儿子的一个姓，后裔“伯儵”（伯倏）在春秋时建立了“南燕国”。
另说，“妊”姓也是“上古八大姓”之一，是“伏羲氏”的后裔。

【2】“上古八大皇姓”的“成名”序列

一个姓，出了“名人”，就变成了“名姓”。上古有很多姓，由于没出名人，就逐渐被“名姓”异化，或被消灭，或被融合，成为历史过客。

“炎帝”早于“黄帝”，这是史界定论。所以序列是姜、姬。
“大禹”，姒姓。姒姓很古老，炎黄二帝的母亲都是“有蟜氏”，而“有蟜氏”属于姒姓。但“大禹”是在“舜帝”之后，所以按“成名”时间，姒姓要排在舜帝之后。
“舜帝”生于姚墟而姓姚、居于妫汭而姓妫，所以序列是姜、姬、姚、妫、姒。
“嬴”姓产生于舜帝时期，没有姒姓古老。所以序列是姜、姬、姚、妫、姒、嬴。
“姞”姓是黄帝一个儿子的姓，后裔“伯儵”（伯倏）在春秋时期建立了“南燕国”而成为“名姓”，早于秦始皇，所以序列是姜、姬、姚、妫、姒、姞、嬴。
“妘”的代表是祝融，在黄帝时期就担任“司马”（兵部尚书）官职，可与“姬”姓并列，但“光度”有限。
“妊”姓是“伏羲氏”的后裔，具体说是黄帝长子玄嚣的后人，但没有著名“发光人物”。所以，暂不考虑其列位列序。

“上古八大皇姓”按“成名”时间，序列如下：

姜、姬、妘、姚、妫、姒、姞、嬴。

二、比“上古八大皇姓”更古老的姓

【1】“更古老的姓”之判断尺度

尺度一，要有文献记载和传说。
尺度二，要得到史学界的普遍认同。
尺度三，当下有后裔，嫡传至今。
尺度四，产生时间和“成名”的时间在夏朝之前。

关于“更古老的姓”，在现今史学界，没有认同标准。目前的“姓氏文化”还没有形成“学”。所以上面的“尺度”也是笔者“因题、因议”而设定的，主观上力求“合理”。

【2】比“上古八大皇姓”更古老的姓对“姜、姬、妘、姚、妫、姒、姞、嬴”的判断。

“嬴”姓，产生在夏朝之前。但“成名”在夏朝之后，所以没有前七姓古老。 但“发光度”较高。现今也有嬴姓人。
“姞”是黄帝的儿子的一个姓，春秋时期建了一个小国“南燕国”，虽然时间早于“嬴”，但“发光度”比较逊色，而且现今未发现姞姓人。

“嬴”和“姞”，“成名”在夏朝之后，不符合“尺度四”，故不算“更古老的姓”。

“妘”和“妫”，现今未发现嫡传，不符合“尺度三”，也不算“更古老的姓”。

“姜、姬、姚、姒”四姓，符合4项“尺度”，暂时称为“更古老的姓”。

【3】还有哪些“更古老的姓”

比“更古老的姓（姜、姬、姚、姒）”还老的姓，本文称其“最古老的姓”。

“姚”因舜帝生在“姚墟”成姓，晚于姜姬。“姚墟”的先人必定是“居姚氏”，但无从考证“姚母”。所以，“姚”还不能叫“最古老的姓”。

“姜、姬、姒”三姓比较。炎黄二帝都是“少典部落”的人，“少典部落”的国王是“有熊”。所以炎黄二帝都叫“有熊氏”。结论是“熊老于姜姬”。

炎黄二帝的母亲都是“有蟜氏”，所以“蟜”可与“熊”并列。但是，现今无“蟜”姓，暂时忽略。然而，“有蟜氏”属于“姒”姓。“有熊氏”少典娶了“有蟜氏”的“女登”和“附宝”，可以认为“姒早于熊”，何况姒从女、熊从氏。结论是“姒、熊比姜、姬更老，姒更老”。

有资料称，黄帝姓“公孙”。这个肯定不成立。因为“公孙”是一种爵位，产生于周朝分封制，后人以身份为姓。
至此，结论是“言姜姬，必先言姒熊”。

【4】比“姒熊”更古老的姓

在炎黄时期，已经由母系社会转为父系社会。男人的地位高于女人，可以不再随母姓。其实，在上古时期，“姓”并不像今天这么多说道，也仅仅是部落间人群的区别和而已。
可以这样讲，炎黄二帝父姓为熊氏，母姓为蟜氏。蟜是一种有毒的虫子，这个姓的人现在似乎中断了。熊姓的人很多，如国学大师熊十力。
“有蟜氏”属于“姒”姓。显然，“姒”姓至少与“熊”姓，属于同时代的姓。如果按辈份，“有熊”与“有蟜”平辈，那么，“姒”姓理应老于“熊”姓。“姒”姓人目前很少，今浙江绍兴可见。

虽然舜帝的“妫”姓晚于姜姬，但“妫水”地处“有虞氏”。黄帝的孙子颛顼，封儿子穷蝉为虞地首领。穷蝉成为“有虞氏”第一人。穷蝉的第五代后人就是舜帝。所以，“虞”姓很可能是与姬姓同一时代。
黄帝出生时并不叫黄帝，叫轩辕，因为出生在轩辕，打败蚩尤后百姓叫他“天子（帝）”，轩辕之地是黄土，故称“黄帝”。所以，“轩辕”姓要早于“姬”姓。

炎帝之子姜雷在炎黄战蚩尤时立大功，得封邑方山。后人以地为姓，即今方姓。所以，方在姬之后，可与黄帝的12子姓并列。

炎黄二帝都是有熊少典之子，少典是伏羲之子。“伏羲”又称“宓羲”和“包牺”，嫡传姓氏后裔今有伏、宓、包三姓。所以，伏、宓、包三姓都早于熊姓。
“伏羲氏”是“华胥氏”之子，“华胥氏”又称“赫胥氏”和“华夏氏”。所以，华、赫、胥、夏四姓早于伏姓。此四姓当今多见。
“华胥氏”是“燧人氏”之子，风姓。被称为华人最古老的姓。而姒姓虽然古老，但史学界没有认定是华人第一姓。所以，风在姒之前。今江苏南京和河南洛阳都有风姓人。

华胥氏生活在“雷泽”，此地有“雷公”又称“雷神”。这是雷姓之源。所以，雷在华之前。

“燧人氏”是会生“火”的人。“钻木取火”不是为了单纯地吃熟食（烧毛、凝血），还有“防寒取暖、避害护身”的作用。“燧人氏”又叫“阳燧”。嫡传至今的姓氏有火、阳。而“爨”姓最早的根源也理应在此。

“燧人氏”还叫“允婼”，显然“婼”与“姒”都是“老母亲”，但眼下没有发现“婼”姓人。“燧人氏”是“有巢氏”之子。今天有巢姓人。所以，巢姓在风之后、火之前。“有巢氏”的夫人是“缁衣氏”。“缁衣氏”是“衣”姓的源头，现今衣姓人不少。巢衣两姓可以并列。

中华原始文明，是围绕“衣食住”进行的，并形成“丛林规则”延用至今。在“有巢氏”、“缁衣氏”、“燧人氏”时期，“人”在“动物”中展示了“高级”性。当然，还是“原始人”。到了“华胥氏”和“伏羲氏”时期，先祖们通过“口耳相传”就产生了“历史传说”，从此进入“三皇五帝”时代。后人把以前“天地合一”的时代叫做“盘古时代”。今天的“盘”姓源于此，而“古”姓通常被视为姬姓的分支，第一人是“古公亶父”即周文王姬昌的祖父。

至此，中华更古老的姓，是这样的结构：
（1）常说的“上古八大姓”是：姜、姬、妘、姚、妫、姒、姞、嬴。
（2）上古时期产生，而“成名”在夏朝之后的姓是：虞、古。
（3）与炎黄二帝之“姜姬”时间大致相近的姓是：轩辕、方。
（4）比炎黄二帝之“姜姬”更老的姓是：姒、雷、华、赫、胥、夏、伏、宓、包、熊。
（5）最最古老的姓是：盘、风、巢、衣、火、阳、爨。

三、题外话

（1）虽然“姓氏”二字，现在是一个固定词汇，但基本含义还是“代号”。“三皇时期”强调“生母”；“五帝时期”强调“生地”、“居地”；“夏商周时期”强调“地位”、“身份”；唐宋以后强调“生父”；现在强调“生活”。“三皇五帝夏商周”时期的姓氏，注重“君臣关系”；春秋战国以后“血源关系”成为“君臣关系”的伙伴，大量的“赐姓”、“改姓”产生，并通过“通婚”来巩固“君臣关系”。姓氏文化，离不开政治文化，也躲不开“恩怨情仇”，这是姓氏文化“热不起来”的纠结所在。

（2）最最古老的姓，并不是来自“母体”，而是来自“人与自然的关系”。现在的姓氏文化，研究“人与人的关系”，如果再遇到二逼式的研究者，就会把家族研究分裂。

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