仓颉领命带御医们作《黄帝内经》，可不少草药的名字和药理还需要进一步了解，他请示黄帝后，来到炎帝的华国辨识草药。

华国国都原在鲁山沙河南的商余山地界，后随着炎帝采药的脚步逐步南迁到湖南。而原国都所在的商余山，已成为天下闻名的灵药集散地。

华国文化已落后于黄帝的夏国，仓颉来访是个千载难逢的机遇，炎帝立即从部落里选拔了四百多人学字。

炎帝他有个心愿，要写一本《本草经》，让天下的人都学会用草药治病；再著一本《归藏易》，让人人都懂地理，顺应规律，按照天地的要求行事。

仓颉教了三个月的识字，为华国培养了一批教字先生，为文字在华国的普及奠定了基础。

待仓颉把这些植物的字造好，炎帝带上巫丹和炎居，同仓颉一起进山采药尝草，识药造字。

进山的第三天，巫丹在林中发起烧来。本来还要远行，他们只好返回。

听訞熬了一碗姜汤给巫丹服下后，炎帝把当年发现生姜的过程给仓颉讲述了一遍，仓颉一会儿就刻出了姜字。

他把字递给炎帝说：“您当年是在商余山因羊而发现了姜，又救了滍江（蚩尤），故姜字为一个人跪着朝羊叩拜，字中藏着您的这段经历，但愿后人还能记得这个历史。”

炎帝接过赞道：“这个姜字造得好!”

本草经的成书实在不易，众多的药草，要根据药性进行分类，然后还要回忆曾经治好多少病人，真正有效了，才能入书。

这天晚上，三人编经刻简累了，来到山上观天象。

炎帝指着夜空说：“观天象首观北斗和二十八宿，这南岳居东西之中，是观二十八宿天象的最佳之地。”他指着老人、天社、南门等星宿道，“你看，那颗就是老人星……”

仓颉从小就观天象，这几颗位于南纬度的星宿，在北方不易看到。看完星宿，仓颉按照炎帝所讲述，在《本草经》中刻下了“天有九门，中道最良，日月行之。名曰国皇，字曰老人，出见南方……神农乃同其尝药以救人命”一段话。

这些天文知识记入本草经书，后人就可以根据这部经书，推知炎帝作经书时所在的位置，这才是真正的历史。

又过了一年，仓颉造字刻字，《本草经》成，他在竹简上的《本草经》前加了“神农”二字，书名定为《神农本草经》。他数了数，经中共收集各类药物三百六十四种，其中植物药二百五十一种，动物药六十七种，矿物药四十六种。经中根据药物的用途，将三百六十四种药物分为上品、中品和下品三大类。

世上的草药何止千万种，一本书无法全部纳入其中，他和炎帝千挑万选，才最终确定了这三百六十四种。仓颉再次细细审视一遍，最后给炎帝建议道：“大哥，再加一种植物药吧，我们仓子头有种药叫‘墓头回’，又叫“败酱草”，是一味珍贵草药，闻之就像脚臭味，专治脚趾头缝里痒烂，有大用。再者，对治疗血管淤塞有奇效。”

炎帝道：“我遍尝百草，也没有见过这种药，真是孤陋寡闻了。仓兄弟，这败酱草你比我熟悉，你刻这一段吧。”仓颉拿出刻刀，在竹简上刻字：“主暴热火疮、赤气，疥瘙疽痔，马鞍热气。”

“你们那里还有啥宝贵的药，我没有发现的你都加上吧。”

仓颉说：“侯冈国遍地是宝，别处不多见的还有白芍、射干、商陆、益母草等，品质都是一等一的好，就先加这一种吧。”

仓颉把药样画上，炎帝在一边沉思琢磨，过了一会说：“仓兄弟，墓头回，败酱草，果然是药好名字好！人病得都到了墓头了，吃了这药还能将之拉回来；再强壮的将军，也经不住病的折磨。可我不明白，你给这药起名字，咋用酱字而不用将字？用将字岂不是更明白？”

仓颉笑道：“大哥，有的物件有几个名字几个音，我造字用名时，都得经过盘古大帝批准。将军打仗要图吉利，言胜不言败，所以用酱字更好。”炎帝恍然大悟，频频点头道：“有道理，有道理！盘古老祖给万物起名字果然奇妙无比，令人赞叹！”

待把药加入书中，仓颉感慨地对炎帝说：“大哥，这本经书是人类历史上第一部中药著作，将成为后世医者的指南，啥病用啥药，清楚明了，按图索骥，造福万代。皇上现正操心子民的身体康健，这本经也是解了他和民众的急需。”

炎帝说：“这其中你的功劳比我还大，要是没有你的字，用一堆绳疙瘩怎么也做不成书啊。巫丹也有功劳。”

巫丹手捧经书竹简问：“大哥哥，你说这草药本是草，怎么就能治病呢?”

仓颉说：“盘古大帝创造万物为人类所用，万物里都有情，都有理，是理治病，不是药治病，药只是个媒介。

比如黄连，是大帝让人明白，谁会和他连上线，谁能够听他的话，吃得了磨炼的苦，谁的人生就辉煌。黄连喜冷凉、湿润之处，为阴性，是大帝以物教化人，给人传信息。黄连以苦著称，人有病了吃药忍受的苦，昭示着病愈的甜，同时也就决定了人们对黄连功过的评价，人参吃死人无罪，黄连治好病无功。

俗语云，苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。当人不明药理时，需要吃药疗病。当人明白药理以后，药中的理就是最好的药。人明白了药中的道理，不光吃药时不怕苦，平时做事做人不怕苦，能接受大帝的指点，还能接受别人善意难听的提醒和帮助，身心健康，哪里还会有病？”

巫丹奇道：“啥草药叫大哥哥你一说，就道理连篇，那你再说说这山药里有啥理？”

“善心善行是最好的营养品和补药。”

巫丹在一堆草药里扒拣了几下，起身指着炎帝说：“那他呢？”

“他是药引子。”

“为啥？理不通，俺不服气。”

“老共主发明了草药治病，引导人们有病了吃药，怎么不是药引子?你没有看到，很多药熬制时都要用姜做药引子？小巫丹你明白了吧？为啥不是你作这本本草经，也不是我作，而是他作，这都是大帝安排好的，谁该干啥谁干啥，姓姜的是天定的药引子，姓仓和姓巫的都不是。”

巫丹听得气鼓鼓地瞪着眼。炎帝看他俩斗嘴，乐得哈哈大笑。笑过又叹口气说：“仓兄弟，大哥我只能把各种草药的药性都列到书上，可药为啥治病的奥秘就靠你来解了，大哥我是没有这个能耐了。”

仓颉要辞行了，炎帝竭力挽留：“仓兄弟，再留一阵子吧，我还需要你的帮助。我发明了农耕以后，春种夏长，秋收冬藏，我想《连山易》也需要再‘易’了，你帮助我作新‘易’吧，我已命名为《归藏易》了。”

炎帝带他走进绳库里，指着一堆结绳说：“这是我已写好的易经和药经，大概已完成了一半。我成为共主以后，就开始了推卦作易作书，这项工作已持续了十多年了。你也看到了，我天天忙着采药给人治病，故这作易之事时断时续，演得很慢。我早就明白了，即使我作成书了，大概也只有我自己能看明白，你说这一堆绳疙瘩，别人怎么能看懂呢？你要是不帮我，我的易经和药经就永远也作不出来。”

仓颉习惯了用字作书，再回到结绳上来，有种哭笑不得的感觉，他真难以想像，要是没有文字，以后的史书该怎么写怎么传。

好在他懂结绳，巫心也来帮忙。他二人埋头绳库中半年，才把那堆绳疙瘩用文字替换下来。

仓颉在华国又停留了半年，经过他的耳提面命，巫丹和炎居全力学艺，很快成为易学高手。特别是炎居，本就跟着炎帝演易，水平得到了深度提升。

《归藏易》突出了五行之气及其功能，八卦分别为：天气归，地气藏，木气生，风气动，火气长，水气育，山气止，金气杀。八气的生化过程，按“归、藏、生、动、长、育、止、杀”几种动态排列。

合四人之力，又历时半年，四千言的《归藏易》大功告成。

仓颉数了数，《归藏易》中，在六十四卦里，共有五十五卦含五行之气，其中有二十五卦纯粹是由五行之气构成，五行之气构成了《归藏易》的主体内容。在《归藏易》中强调了土地和山地的生殖作用，以及戒止滥捕滥杀禽兽的思想，顺应自然和改造自然的观念也在易中得到了体现。

《归藏易》、《神农本草经》已经成书，他已把所发现的南方植物尽数识遍，并且都造出了字，仓颉告别炎帝，踏上了归程……

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学字的五行属性是什么_（学字五行属什么及解释）

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