太阳太阴在夫妻宫的男人,太阳太阴在夫妻宫

紫微斗数中与太阳有关的格局比较多,因为太阳是中天主星,主贵,而太阴主富,这也与中国古代人的追求有关,农业社会中生产力低下,生产关系比较简单,交通也不发达,通过商业致富的机会很少,学而优则仕,所以社会氛围以贵为荣。古人如此看重日月,在日月相对的四种位置上,都有对应的格,如日月夹财,日月同宫,日月并明,日月会明,日月反背(日月并明的反格)。其次,太阳在寅卯辰巳午未为庙旺,太阴在申酉戌亥子丑为庙旺,这些在不同位置的庙旺都有对应的说法,总之,对于太阳坐命者来说,无论庙旺利陷,一定是利日生人,对于太阴坐命来说,则利夜生人。由于《骨髓赋》中与太阳坐命相关的格局较多,我准备分4-5篇来写,我们先看与太阳相关的都有哪些内容(内容按文中出现顺序)。

1、日月同临,官居伯侯;

2、巨日同宫,官封三代;

3、日月并明,佐九重于尧殿;

4、三合明珠生旺地,稳步蟾宫;

5、日月科禄丑宫中,定是方伯公;

6、日照雷门,富贵荣华;

7、昌曲夹墀,男命贵而且显;

8、丹墀桂墀,早遂青云之志;

9、阴阳会昌曲,出世荣华;

10、日月最嫌反背,乃为失辉;

下面逐一来解释:

1、日月同临,官居伯侯;

注文云:如安命丑宫,日月在未,安命未宫,日月在丑,谓之同临也,秘云:日月同临论对宫,丙年人遇福兴隆。

《全书》注文云:如安命丑宫,日月在未;安命未宫,日月在丑,谓之日月同临是也,诀云:日月同临论对宫,而日月与命同值一垣亦可作同临之断,惟亦须详观对宫之吉凶,乃至三方四正是否遭煞刑冲而断贫富与贵贱。此外命未身丑值日月,或命未身丑遇二星同临,主更吉,丙辛人逢之尤其福厚。

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比较这两断注文,不同点主要是《全书》认为日月同宫在命亦作同临之断,其次是命、身宫一丑一未更吉,最后是除了丙年生人外,辛年生人亦福厚。其实日月同宫坐命上面第5条的内容即是,与这一条放在一起说就乱了,因为这两种情况命宫的三方四正不一样。

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日月同宫,对宫为空宫,古有诀云:命无正曜,二姓延生。这个断语就让命宫为空宫者不能有煞星,特别是单单一颗煞星。其次日月同宫丑未,必一旺一陷,这种在个性上就会有忽阴忽阳的表现,如对人态度忽冷忽热,对事业一时积极一时消极,不能持之以恒,对钱财一时大方一时吝啬,这些都会是成格的障碍。这种星群结构其命宫三方四正是命宫空宫,巨门、天机坐财帛宫天同坐官禄宫,日月坐迁移宫,对命宫在丑宫者,对宫太阳尚有余晖,丙年生人,天同化禄,天机化权,同时禄存与天同同值官禄宫,形成双禄同宫,辛年生人,巨门化禄,太阳化权,禄存在酉与巨门同值财帛宫,亦形成双禄同宫。说丙年生人福厚是因为双禄同值官禄宫,对求贵来说,当然比双禄居财帛宫好。如命宫在未,丙辛人因不能形成双禄,所以会差很多。

《全书》把日月同值命宫亦作此断,其实不对,最基本的命宫三方四正都不一样,第5条就是此内容,我把它提上来写,即:日月科禄丑未中,定是方伯公。

注文云:丑未安命,日月化科禄坐守是也。如无吉化,虽日月同宫不为美也。秘云:日月丑未命中逢,三方无吉福无生,若还吉化方为美,方面权威福禄增。《全书》意思相近。

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日月化科禄坐守,如按中州派的生年四化来说,这个星群没有成格的条件,因为中州派庚年四化是太阳化禄,天府化科。其实,庚年四化在各派中歧义是最大的,甚至出现以下五种情况:

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歧义主要在化科和化忌上,只有常用的第一种满足太阳化禄,太阴化科。但其他年生人均不成格,满足不了日月化科禄坐守的条件,因为禄存永不入辰戌丑未四墓库。

综上所述,日月坐命丑未或对宫坐命,难以成格,这与日月在其他位置还是有很大差别的,后面会一一讲述。

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