2023年?1月?6日?，北京?苏轼?文化?研究会?成立?六?周年?，年会?盛典?跨越?时空?，缘聚?微信?，尹?伟?达?先生?应邀?发言?。精彩?内容如下?：

苏轼一生有两个高峰期，一个是在密州，也就是现在的山东诸城；另一个是在黄州，现在叫湖北省黄冈市黄州区。

在密州，他写了中国历史上第一首豪放词《江城子 .密州出猎》、中国最美的明月词《水调歌头.明月几时有》、天下第一悼亡词《江城子·记梦》、《望江南·超然台作》，还写了表达他人生观的《超然台记》。

为什么密州能成为苏轼的第一个高峰？因为他在密州当了一把手！

这是他有生以来第一次当一把手。以前他在杭州当通判。杭州虽然美丽富庶，但他是副职；密州虽然偏僻贫穷，但他是一把手。一把手与副职大不一样，一把手不仅大权在握，更重要的是能行使个人意志。

正因为是一把手，他才能去祈雨还愿的时候能带上部队，回来途中顺便打猎，“千骑卷平冈。”正因为他是一把手，才能全城出动，“为报倾城随太守”。正因为他是一把手，他才有满满的自豪感和自我实现感，从而写出了中国历史上第一首豪放词《密州出猎》。我去了他当年祈雨打猎的地方，想象他当年在祈雨亭还完愿后，与将士一起喝酒吃肉，然后豪气满满地驰骋山冈。豪放词出现在密州，也与山东人的豪放有关。

写《明月几时有》也同样与他当一把手有关。苏轼知密州时，城上有个台坍塌了，他修好后，让苏辙起名。最懂他的莫过苏辙，苏辙起名“超然”，出自老子“虽有荣观，燕处超然”。当年的超然台连废墟都没有了，现在的超然台是新建的高大上。

我站在超然台上，想象那年中秋，苏轼就在这台上与同僚挚友喝了个通宵达旦。试想，如果他不是一把手，就不会有这个台。如果他不是一把手，同僚也不一定能陪他喝一宿。

更主要的是当了一把手，提升了他的思想高度。我始终认为，一个人职务提升其思想水平也一定提升，因为他站的高度、接触人的高度、看问题的高度都提升了。很多人认为“明月几时有”表达的是兄弟之情，兄弟之情能成为千古名作吗？我觉得表达的是对朝廷的渴望与无奈，也表达了仕途的超然，还表达了对人生的美好期许。因为青天就是皇上，天上宫阙就是朝廷。如果仅有对朝廷的期待与无奈，很容易落入牢骚的樊篱。有了超然，才有了与过往文人相不同的高度。如果仅仅是说仕途也不足以千古，而是把仕途与人生、把人间与天上融为一体，有了对命运与圆缺的哲学思考，有了从“高处不胜寒”到“千里共婵娟”的美好期许，才使其有了比李白《把酒问月》的博大容量，有了比《春江花月夜》的深刻内涵，有了比张九龄《望月怀远》的高远境界，从而成为“千古明月第一词”。至于写兄弟情，只是“兼怀”，为何兼怀？因为他写的这些只有子由能懂。

他在这台上，还写了《超然台记》，奠定了他的超然观，表达了他“游于物外”的人生高境。

苏轼的另一个高峰期，也是他人生的最高峰，是在黄州。

在黄州，他写了“拣尽寒枝不肯栖”、“蜗角虚名蝇头微利”、“此心安处是吾乡”、“天涯何处无芳草”、“休将白发唱黄鸡”、“一点浩然气，千里快哉风”、“杜宇一声春晓”、“也无风雨也无晴”，还有《记承天寺夜游》，还有“大江东去”，还有前后《赤壁赋》，还有被誉为天下第三贴的《寒食帖》。

为何黄州能成为苏轼的人生最高峰？

1.苏轼在黄州是45岁到49岁，正值男人最好的黄金年华。

2.此时的东坡不仅经历了朝廷的历练，还担任过杭州通判、三洲太守，积累了深厚的人生阅历，儒释道的修养也达到凡人难以企及的高度。

3.仕途绝望则是文运崛起。中国文人都秉承修齐治平的儒家理念，读书是为了当官。但文场与官场是不同的场，真正的文人大多当不好官。当几经挣扎仕途无望的时候，只好一心为文，于是文思泉涌，文采张扬，文坛高步。权贵星的陨落恰是文曲星的升起。屈原李白杜甫白居易苏轼概莫如此。苏轼才高八斗，但他“学士肚皮不合时宜”。特别是皇上变法，他坚决反对，口笔无遮，乌台诗案差点丧命。于是，他也步入了仕途衰而文韵兴的套路。

4.回归真我。苏轼给李之仪（“我住江之头”作者）回信说，“木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也。回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。”那苏轼的今我怎样？他接着说，“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识。”这时的苏轼，不仅没有前呼后拥，而且已渐不为识。于是，他摘掉了头上光环，脱下了华丽外衣，回归了真我。回归真我，他才能认清自我，开拓自我并超越自我。回归真我，他才能放下包袱，摆脱羁绊，剔除那些“蝇头微利蜗角虚名”，看清事物的本质。回归真我，他才能在困境中“此心安处是吾乡”，在苦闷中发现“庭下如积水空明”，在“死灰吹不起”时，“解鞍倚枕绿杨桥”。

5.他变成了农民。变成农民很重要。世界有三大文明，即海洋文明游牧文明和农耕文明。而中国是农耕文明，庄稼在土地上生长，文化也在土地上生长。他撅着屁股躬耕东坡时，不仅种下麦子蔬菜和松竹，也种下诗词和散文，于是在东坡这块土地上，长出了中国文坛最茁壮的庄稼，结出了影响世界的果实，也长出了一个崭新的苏东坡。于是，乌台是苏轼的炼狱，而黄州是东坡的涅槃！从苏轼到苏东坡，是历史性的升华！成为农民的苏东坡，是“休将白发唱黄鸡”的年轻态，是“一点浩然气，千里快哉风”的豪放派，是“也无风雨也无晴”的超然观。

6.黄州有赤壁。然而这些还不够，这些再经典也还是自我，而自我再高大也还是小我，他需要站在历史的长河中宇宙的高空中。

于是，黄州又成全了他，黄州有赤壁，赤壁有古战场，古战场改变了历史的走向。于是，在赤壁，他寻找到一个新的坐标达到了一个新的高度。《前赤壁赋》是文学的绝美哲学的高境。《后赤壁赋》则是他精神于世外的高蹈。还有《赤壁怀古》，发出历史的感叹。

至此，东坡在黄州达到了前所未有的巅峰，一词两赋成为他人生的丰碑。

尽管这赤壁并非三国赤壁，而是被误认的“人道是”的赤壁。我去黄州时，长江早已改道，赤壁显得非常矮小。不论三国赤壁在哪，只要东坡在这就行，东坡永远是我们心中的伟岸。

这就是苏轼的两个高峰期，一个是当官期间，一个是被贬。虽然苏轼后来又当了更大的官，虽然后来又一贬再贬，但都没有超过密州和黄州。人不能总有高峰期，尤其是那珍贵的第一次！

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