鸿篇巨制而成的著作，往往都有着令人回味无穷的魅力。

白鹿原是被打造的世界，却带有真实的力量。

在这个原上，有白嘉轩与鹿子霖一代的恩怨交缠，有白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海与黑娃的成长蜕变，有田小娥无辜的堕落，也有白灵作为女子的觉醒，有老儒生的意气铿锵，有反动达官的滥权生事……偌大的舞台呈现时代的赋予的底色，风起云涌，你方唱罢我登场，乱象叠生，东南西北何为正道？

白嘉轩，是腰杆子挺得最直的人，也是腰弯得最厉害的人。他是中国典型的淳朴地道的庄稼汉，他代表着混沌深厚的白鹿原；他也是受封建思想洗礼的白鹿两大家族的族长，一生都在坚守内心的道德和行为准则。但他青年克妻，中年引以为傲的儿子走向毁灭，疼爱的小女儿被活埋致死，较为关怀的长工的儿子亲口下令打断他的腰，晚年相濡以沫的妻子患瘟疫而亡……

这样一个坚守规矩的族长，始终致力于规范祖宗传下的德行，他闹过交农，制定过《乡约》，维持着一个小世界内在秩序的平衡。但他过于生硬的坚守让我不甚理解。

对于亲生儿子犯下过错，他专制并武断地否定了儿子所有的努力，他亲眼看着儿媳在灾荒的时候活活饿死，他与逃婚的女儿决裂，在妻子死的最后时刻也没让女儿回来，他坚硬的恪守少了“知错能改善莫大焉”的温情，但他却以亲人之名厚待长工，原谅黑娃，解救鹿子霖，以隆重之礼葬了曾害自己的人的儿子……

白嘉轩严于律己，宽以待人，以德报怨，是度量，也是心机。可是这样的挺拔，真的是对的吗？真的是对真理的坚守吗？

在乡土中国中最为重要的是血缘形成的纽带，是不断外扩的差序格局，他选择用最严厉的方法对待最亲近的人，带来的给彼此双重的伤害，无异于自掘坟墓，他虽一次次做着坦然的表率，但一次次被命运打压，背负的是沉重的磨难。

故事的尾声只剩下他一人还存活于白鹿原上，可是却因“气血蒙眼”失了一只眼睛，这只失去的眼睛，是否在暗示他一生所行之事太过严苛，是否可以在适当的时候睁一只眼闭一只眼？这样的他似乎不是最后的赢家。

鹿子霖，一个善于变通却显得卑劣的人。他是旁支，祖上出身低微，凭帮火、厨艺而立身，缺少累世耕读积累的祖德和文化底蕴，所以鹿子霖与白嘉轩相比显得更市侩、圆滑与短视。他的前半生顺风顺水，在白嘉轩的公私分明与执着的对比下，他虚伪的附和便显得体谅民心。他似乎永远和民意站在一块，可也似乎永远和真理背离。

他算计，算计着谋害，算计着怎样取得最大的利益。他可耻地乘人之危，间接胁迫田小娥，教唆以女色去祸害白嘉轩最得意的大儿子，他虚伪地洋洋得意地拆了白孝文的房，浪子之心无可挽救，那也必然有他的功劳。

他的运势似乎是在他的下半生开始转变的。他的两个儿子，鹿兆鹏与鹿兆海，一个信共，一个信国，信国的儿子让他有了威风，将领不论官衔，一把枪便是王道，这样的上风让他也曾有恃无恐，饮酒风流认干娃的日子让他春风得意，可他的小儿子不是他一生的依靠，他的小儿子死在了红军的反击中，侥幸的是他的小儿子成了全原上钦佩的英雄，不幸的是儿子的坟墓也被人蓄意地侮辱。

信共的儿子成了他一生的痛点，他洗刷不了自己的嫌疑，亲情永远都是带有人味的偏袒，他被审问，被拘捕，最相好的搭档没为他担保，他白白忍受了两年的牢狱之灾，糟糠之妻为他变卖了所有的家产，连同最初买来的白孝文的房子。

而因为信仰的不同，小儿子的爱人最终选择了他的大儿子，兄弟二人偏偏选择了他暗暗较劲的族长的女儿，曾经的爱人成了自己的嫂子，如此荒谬，也如此可笑。

他生命的终点是冰冷的，他收拾好了自己的面容惨淡，也收拾好了惨淡无光的家，可却收拾不好自己的无人料理的生命最后几秒。黑娃、田福贤、岳维山的死亡，终究让他绷不住最后的弦，他成了大小便失禁的废人，成了在白鹿原上挖野菜的野人，成了与牲口同住的死人。在看这个人物时，总带有些恍惚，无论前生如何官运亨达，如何人前尊贵，结局依旧免不了像畜生一般的落魄。

可细细回想，他的哪一步走错了？是因为换地的失误？是因为儿子加入了共产党？是因为和田小娥的偷情？是因为对儿媳的侮辱？还是因为狗仗人势的欺压百姓？在看书的过程中，他的每一步都小心而隐晦，可这堆积起来的恶果，即使别人不记得，但最后也会因为堆积起来的负罪感成为压死骆驼的稻草。棋着不慎满盘皆输是真，若棋着步步险恶，步步皆错，那么一定是付出比满盘皆输更惨烈的代价，鹿子霖是一个值得同情的人物，可也仅仅局限如此。

黑娃，这个名字成了他最简单最熟悉的代称。半生漂泊，半生野蛮，半生觉醒，半生悔悟，可也逃不过余生的审判。

年幼的时候读不下圣人书，一心逃脱族长所建设的规矩礼仪中。他有着庄稼人的质朴与踏实，也有着年轻人的力量。他遇到了田小娥，娇媚而诱惑的女子，在他心上留了神，他带她逃，逃到的却是原来的牢笼。族谱容不下一个外乡来的，在他们眼中败坏了风气的女子，淳朴的人们，却不能选择与黑娃的选择和解。

他们住在破烂的窑洞，过着自给自足的生活，黑娃听了鹿兆鹏的推荐，带着人狠狠地砸了祠堂，这显示出他简单却粗暴的性子，事情败露的结果就是逃，他逃着做过红军，却也目睹了全军覆没的悲剧，他逃着做了土匪，成了有名的二拇指，但他意气用事横冲蛮干性子还在，他下令打断白嘉轩的腰杆，和黑白牡丹厮混，这是他最为风流最为自在的一段时光，可随着大拇指莫名的死亡，抓内奸的行为，使怀疑与恐惧充斥整个土匪窝。

他们最终走向了招安的这条路，向他招安的是白孝文，他们之间的恩情来自从小一起长大的情意，而怨来自白嘉轩，来自田小娥，而在白孝文抓了他又赠他铁锹放了他之后，黑娃选择恩怨两消。黑娃在保安团，做出了有声有色的成绩，重新让保安团有了正经的好名声。他也在此娶了人生的第二个媳妇，那个温润大方知书明礼的高玉凤，那个同是秀才女儿的女子，那个和田小娥，完全不同的存在。

见到新妻子的那一刻，他堆积多年的情感得到爆发，从前直来直去的人，选择了不一样的后路。他要读书，和妻子一样知书达理，改掉身上的气度，他的大名，鹿兆谦，重新得以响亮。朱先生感慨，教得最好的居然是一个土匪。

黑娃正视了自己的过去，选择了忏悔，他和妻子回到了白鹿原。

这一次，迎接他们的不再是冷漠，可也带有说不尽的民间苦，浪子回头，不过如此。

黑娃最后的日子里，家庭和睦，他一袭布衣，祥和温良，妻子为他留了后，在共产党解放县城之时他选择主动支持，这样下去或许结局就不会很糟糕，可那些曾经的坏事还是他的污点，洗不掉的污点，功不抵过的污点，辩驳无效的污点，一声枪响，他最终倒在了儿时玩伴的枪口下，而那跌宕的往事也最终被埋葬。

黑娃人性的转变是我看到的一个极大的亮点，甚至他的转变让我觉得猝不及防。我很难想象，一个幼时不安心读书的孩子，青年割麦做苦力的长工，中年沾有血腥的土匪，会在人生的最后一段旅程，选择不一样的道路，这虽然看似是秀才女儿高玉凤的功劳，但我认为，高玉凤更像是一个导火索，黑娃经历太多了，他的情感堆积到了高潮，正是有了这大起大落的人生经历，让黑娃有了不一样的思想体悟——人世间已经没有什么大的冲突能冲突他曾经的经历，所以黑娃会选择悟道，选择与野蛮冲动的自己和解，选择另外一种完全不属于他的生活，他与妻子搬到一个没有人认识的地方也在印证着他对以往的一种逃离。

黑娃的形象丰满生动，充满了人性的光辉，对于他最终被冠予“功不抵过”的罪名，观者内心也依然存有心酸，可细思，唯有如此的结局，才能免于俗套，才能尽显真实，才能起到震撼人心的力量！这让我十分敬佩陈忠实先生对于人物命运的掌控，一张一弛，让人深陷其中，余味悠长！

田小娥，是被骂了无数次“烂货”的女人。

年轻和姿色不是她的财富，而是她的噩耗。

做地主的小媳妇，却只是被当作泡药的工具；做黑娃的媳妇，写不进族谱，永远是个带有丑闻的外人；做鹿子霖的情妇，不过是个泄欲的玩具，尊严更像是兴致上头的欺骗；做白孝文的情妇，却也是带有目的的接近，带有目的的伤害。

她的存在，便是对白鹿原上男人性格的一个折射。

折射出善良与倔强的品性，也折射出偏激愚昧、残忍邪恶的念头。

她似乎永远都找不到靠山，似乎永远都在妥协，妥协的最后是她的公公用刀刺杀了她——在她最无防备的时候。

她的理想与憧憬不过是当个名正言顺地被写入祠堂的庄稼院媳妇而已，可她与黑娃相爱却遭受了漫天的恶意。

她可怜的希望被这恶意无情的斩杀，人们容不下她，这种赤裸裸的恶意，来自白鹿原上的每一个人。

每个人都是无形中杀她的一把刀。

她的爱人在最危险的时候抛下了她，她求鹿子霖帮忙却是把自己搭进去，她被骚扰却得了莫名的鞭打……

她反抗，她以性作为自己的武器，她的“伤风败俗”便是对这不公的旧道德的反抗，她打过男人的耳光，把尿撒到鹿子霖的脸上，她勾引白孝文报复这种不公。

可她的反抗却多少显得有些无力，甚至让她走向更深更痛苦的灭亡。

这样有血有肉的她也只是像一只在黑暗中苦苦徘徊的飞蛾，飞蛾扑火似乎是在暗示他的命运结局。

清清白白的人在忍受侮辱，而心术不正的人在肆意妄为。这是谁的悲剧？

她选择不停歇的斗争，在她死后。

白鹿原上流行起了瘟疫，第一个遭殃的便是鹿三的婆娘，这种报复来得猛烈，因此而死的人不是少数，她附身在鹿三的身上，重申自己的冤屈。

她哭到：“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个**。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”

天大的恨意，才会让一个人的灵魂不得安宁，天大的误解，才会让一个人选择如此恶毒的报复。她最终还是被封了，一层一层，人们用六陵砖塔镇住了她的魂，羽化飞起的她也被族人们扑灭踩碎，她永世翻不得身。田小娥的结局让人唏嘘，看着她一步一步地堕落，一步一步地走向毁灭，带有太多的无力与无奈。

她一生不屈从礼教的威严，一生都在与此作斗争，可她的意志终究击不碎如山般的传统，她是女性权力的革命者，也是时代悲剧的代表人。

对她，我终究怀着很深的同情，却也只是无能为力，她是全书最可怜可悲的人物，让我更加深刻地感受到传统的礼教是怎样毁掉一个美好的东西。这和鲁迅先生说过的“悲剧是把美好的东西毁灭给人看”遥相呼应，这样的悲剧直击人心。

白灵，像百灵鸟一样纯洁的女子，她在出生之时便引来了百灵鸟的叫声，她生在父母疼爱的家庭，不裹脚，上学堂，以死相逼逃婚，扔砖头，用抛掷硬币决定自己的信仰，参与革命活动，帮忙搬运尸体，组织学生抗日革命，自信而大胆地倾诉爱意……

没有哪个女子能像她这般脱离传统的桎梏，与旧时代割裂，也没有谁能像她这般英勇她是白鹿原上美丽纯洁的精灵，她自然生长的天性让她长成了与白鹿原上的姑娘完全不同的存在，她有着张扬明媚的活力，也有着聪慧和理性，她的出现让因传统封建笼罩的白鹿原呈现出不一样的光彩，可这样的坚定的革命者还是走向了死亡的结局。

她的死亡带有浓重的戏剧性。在她被无辜地断定是内奸后，她坚决不妥协，最后被生生活埋。她的死亡是由当时的时代环境所影响的，作为一个拥有独立完整人格的女子，本就是一个特殊的存在，而她的这种不屈从，便是对当权男性的一个挑战，她的热血正直，便是太刺眼的存在。

在那样一个乌烟瘴气的社会，一身清白似乎是格格不入。白灵死了，她的死，便是对这时代的一个讽刺，但星星之火可以燎原，一个白灵倒下了，便有千百个正直的白灵会站出来，这样压抑的传统终究会被慢慢地戳破，这或许就是白灵存在的意义。

鹿兆海，一个年轻而又莽撞的少年。

最精彩的是对他后来命运的刻画，他与白灵相爱，却阴差阳错成了信仰对立的敌人，到最后，白灵成为了他的亲嫂子，他会单纯地说“我终身不娶”，等待爱人的回心转意；他为了让父亲有面子，开着汽车拿着枪指着岳维山耍着威风；但他也是胸怀国家的热血少年，他求了恩师写的字，怀着恩师“地理人间是此峰”的精神走出中条山，守护潼关的最后一道屏障，他英勇冲锋，把敌人的头发送回了家，他最可悲的不是死在内战中，不是死在上面的当权者的自私与短视中，而是作为烈士的他被运回家乡安葬的最后，墓碑上却有人蓄意拉屎撒尿。鹿兆海算是一个完全的好人吗？

其实不是。

他也做过一些冲动的，不正确的选择，他后面的壮烈却在轻轻诉说，如果方向错了，再努力也是徒劳。

我在想，最后有人蓄意侮辱他的墓碑，是不是对麻木传统的一个讽刺，是不是对人们无知浅薄的一个批评？传统终将被打破，天也会变天，唯有新的觉醒，才能避免无用的牺牲，不用的自我感动。

朱先生，是独立于白鹿原的一个特殊的存在。

他两袖清风，承接着整个白鹿原的历史脉络。

他勤勤恳恳编县志，不涉世间浑水。他是个清白的先生，会算卦的仙人。在他晚年的时候，他的内心的热血被唤醒，他写下铿锵动人的宣言，收拾行李不顾生死地去前线，可讽刺的是，他的热血被狠狠地浇灭了，为国牺牲的英雄死在的是同根相伐的内战中，内心的秩序再一次被打破毁灭，他是老儒生，满腹学识，作用却只是当局者想利用的笔杆子。

这个时代不属于这样清白的人，他妥协地编完县志，艰难地引出书籍，走向生命的终点，这样坦然的人，在多年后还是被挖了坟，这多少让人显得猝不及防，为什么这样无可挑剔的人，也会有这样的结局？这是时代的遗憾，或者说是进步的代价？

故事太多太多，独特的风俗是对传统生命的彰显，各种人物身上的经历形成了不一样的阅读体验，有血有肉的生动形象上演着波澜壮阔的人生大戏，仿佛是在看一个民族的秘史。

《白鹿原》通过中国一个小小的名不见经传的农村，展现了中国大地的风云变化，它让我们感受到人生不是简单的悲喜相加，也不是单纯的荣辱相对，人生不是简简单单的一个过程，而是会有不同的纠缠，不同的关系所交织的所妥协的命运。

初看还是戏外人，再看已成戏中人。

《白鹿原》最大的魅力是让我们深陷其中，感受到扑面而来的真实，感受深刻的人生命运走向，鸿篇巨制，气势滂沱，正是如此！

每一件事情都不是那么绝对，每一个角色都有着让人悲喜的理由，每一个角色的结局都有着让人惋惜遗憾的理由，这是时代的造就，也是传承而来的精神特质，这些都点点滴滴打造了一本书，一个风景，一个世界。